Historiker haben sich mehrfach dem Thema „Kirchenzucht" in der frühen Neuzeit gewidmet. Das in den Kirchenordnungen der frühen Neuzeit postulierte Ideal eines christlichen Lebenswandels galt aber fast unverändert bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Es war also an der Zeit, es einmal an der Wirklichkeit des kirchlichen Lebens in der späten Neuzeit zu überprüfen. Dies hat Lüdicke anhand der vom Deiseler Presbyterium behandelten Normverstöße getan. Dabei hat sie neben der kirchlichen auch die kommunale Ebene als Normgeber in den Blick genommen.

Nach einleitender Darstellung der Lebensverhältnisse in Deisel und der hessischen Kirchenzuchtnormen untersucht sie die Zusammensetzung und Tätigkeit des Deiseler Presbyteriums und seine Kirchenzuchtpraxis und analysiert dann mit sozialstatistischem Instrumentarium, unterstützt durch anschauliche Tabellen und Grafiken, die Verstöße gegen das christliche Ideal der Ehe (vor- und außereheliche Sexualität), gegen das christliche Ideal der Mäßigkeit (Trunksucht) und gegen die Normen des äußeren religiösen Lebens.

Es gelingt der Autorin, Kirchenzuchtpraxis und Alltagsleben in Deisel als wandelbare Größen darzustellen, beeinflußt von sich verändernden Normerwartungen der Pfarrer und Presbyterien (z.B. in Folge der Mäßigkeitsbewegung und der restaurativen Einflüsse des Neuluthertums), von ökonomischen Krisen (Pauperismus), sozialem Wandel (wachsende Mobilität) und rechtlichen Neuerungen (Erschwerung der Eheschließung). Sie zeigt, wie sittliche und religiöse Vorgaben der Kirche und dörfliche gesellschaftliche Realität auseinander traten und die dörflichen Verhaltenserwartungen sich gegenüber den kirchlichen durch setzten, selbst in der Amtsführung der Presbyter.

Diese volkskundliche und sozialgeschichtliche Arbeit wird als einzigartige Pionierarbeit weit über Deisel hinaus gelesen und diskutiert werden.